書中不僅完整的介紹了 學習相關的理論，更鉅細靡遺的分享了各種教學實務上的技巧。 可以說是一本只要身為老 師，就不可不讀的書。 - 遊戲化教學的目標 . 學習的起點，是「動機」和「注意力」。 沒有動機，就不會想要學習。 缺少注意力，也沒 有辦法將知識輸入大腦，進而吸收、消化。 因此，在教學的過程中，誘發「動機」，以及 維持「注意力」可以說是非常重要的一件事。 . 「遊戲化」的目的，就是誘發動機，以及持續吸引注意力。 遊戲化的競爭以及獎勵，給予 了學員努力參加的動機。 而在教學過程中設計的一次次遊戲活動，更是將大家的注意力定 期拉回課堂上。 可以說，遊戲化是一個在教學過程中，非常好用的武器和工具。 - 內在動機與外在動機 .
聖經中一些數字有含義，是數字7，它有時經文中提供了強調。 聖經中第一次使用數字7創世記1章中創世周有關，天主花了六天時間創造天地，然後第七天休息。 這我們七天周模板，直到今天全世界遵守。 第七天要為以色列人 "留作"；安息日是休息日（申命記5：12）。 因此，《聖經》一開始，數字7認為是 "完成 "或 " "東西。 那時起，這種聯系持續着，因為7出現涉及或語境中。 因此，我們看到命令是，動物要七天大才可以用來獻祭（出谷紀22:30），命令麻風病人納阿曼約旦河中沐浴七次，達到完全潔淨效果（列王紀下5:10），命令若蘇厄繞着耶利哥行軍七天（第七天繞七圈），命令七個祭司城牆外吹七聲號角（若蘇厄6:3-4）。 這些例子中，7表示某種完成：任務完成。 是，人是創世第六天創造。
學習單是老師重要的教學素材，怎麼設計學習單？翻轉教育網站上有多個科目、多元主題的學習單模板與學習單範本，例如引導學生思考的ORID學習單、學習注音的注音符號學習單，以及各種節日如母親節學習單、端午節學習單等，此篇文章也整理了如交通部、國民健康署推出的學習單等素材連結 ...
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「坤 輿 萬國 全 圖」，俗稱「坤輿全圖」，是中國古代的一張地圖，由明朝地理學家徐霞客於明成祖永樂十年（1412年）繪製完成。 這張地圖以明成祖朱棣的名義命名，意味著這是一份展示中國地理與宇宙觀的圖像，同時也體現了當時中國政權的威榮。 徐霞客在地理考察的基礎上，精心繪製了這張兼具科學性和藝術性的地圖，成為中國古代地圖繪製的經典之作。 製作目的與出處 製作「坤 輿 萬國 全 圖」的目的主要有兩個方面。 首先，這張地圖被設計成一份展現中國對於世界的理解與掌控的象徵，呈現當時中國政權的強大與威榮。 其次，作為地理學家的徐霞客透過這張地圖，試圖總結和表現當時對世界地理的最新研究成果，以及他本人的旅行經驗。 這張地圖的出處主要可以追溯到明朝永樂大典，成為了該大典地理類的一部分。
而《關公蒙面斬貂蟬》就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂，所以有些稗官野史中稱貂蟬與呂布分開以後，成為關羽之妾。 子女 [編輯] 西安碑林 關平像. 關平，關羽長子，跟隨關羽征戰，與關羽一同被斬於 ...
羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣： 長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...
（藏族文化象徵植物） 格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。 在 藏語 中，"格桑"是"美好時光"或"幸福"的意思，"梅朵"是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 [1] 。 西藏自治區高原生物研究所 依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。 根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜誌上被視為格桑花的秋英（ 波斯菊 ）並不是真正的格桑花。 從廣義上説，"格桑梅朵"極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特徵上講菊科 紫菀屬 植物和 拉薩 至 昌都 常見的栽培植物 翠菊 ，都符合格桑花的特徵 [1] 。
青春痘、下巴痘痘在疫情期間更容易在臉上反覆發作，額頭、下巴、臉頰等更是長痘痘「重災區」。除了臉部清潔不到位之外，更有可能是身體 ...
三大學習理論
